الصدقة مفتاح السعادة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

تصادفنا في الحياة أبواب مغلقة.. 

تعجز قوانا عن زحزحتها وتغفو قلوبنا على عتبتها

متأملة أن تفرج فيشع النور ليذيب العتمة

هل تعانين من ضيق في الرزق ؟

هل تشكين القسوة او المرض؟

هل ضاقت بك الدنيا بما رحبت؟

هل لديك أمنية تأخرت؟

و الأهم من ذلك كله

هل تريدين جنة عرضها السموات و الأرض؟

هنا أخيتي الغالية الحل

المفتاح السحري لجميع همومك 

بعد اذن الله تعالى

مفتاح السعادة والبركة والفرج

مفتاح الامل و الأرزاق و الإجابة

{إنه .. مفتاح الصدقة}

يامن اشتقت للجنة يقول الله تعالى 

(وَسَارِعُوا إِلَىٰ مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا 

السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ )

وذكر تعالى طرفا من خصائص هؤلاء المتقين فقال

( الَّذِينَ يُنفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ )

وفي ذلك حسن ظن برب العالمين 

فمن ينفق في جميع أحواله

على يقين انه الله سيخلفه ويتقبل منه بكرمه

فهنيئا لمن ألهمه الله هذه العبادة الجميلة

لينال عليها ذلك الأجر العظيم و الذي لايقدر بثمن

وما احوجنا نحن معشر النساء الى الصدقة

فعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم 

فِي أَضْحَى أَوْ فِطْرٍ إِلَى الْمُصَلَّى فَمَرَّ عَلَى النِّسَاءِ فَقَالَ : 

«يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ تَصَدَّقْنَ فَإِنِّي أُرِيتُكُنَّ أَكْثَرَ أَهْلِ النَّارِ ».

اللهم اغفر لنا برحمتك وارزقنا جنتك وقنا عذاب النار

صدقة التطوع في الإسلام

{وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ} الأحزاب 

قال العلامة الأصفهاني: ((الصدقة ما يخرجه الإنسان من ماله على 

وجه القربة، كالزكاة، لكن الصدقة في الأصل تقال للمتطوَّع به، 

والزكاة للواجب, وقد يُسمَّى الواجب صدقةً

إذا تحرَّى صاحبها الصدق في فعله))

وذكر ابن القيم رحمه الله عن حال رسول الله صلى الله عليه وسلم

مع الصدقة : "كان صلى الله عليه وسلم أعظم الناس صدقة 

بما ملكت يده، وكان لا يستنكر شيئاً أعطاه الله تعالى ولا يستقله، 

وكان لا يسأل أحد شيئاً عنده إلا أعطاه قليلاً كان أو كثيراً، 

وكان عطاؤه عطاء من لا يخاف الفقر، 

وكان العطاء والصدقة أحب شيء إليه،

وكان سروره وفرحه بما يعطيه من سروره الآخذ، 

وكان أجود الناس بالخير، بيمينه كالريح المرسلة" 

(زاد المعاد 2/22).

1- اجمل الصدقات اذا خرجت من أحب ماتقتنين إليك

قال تعالى ?لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون?

قال كثير من أهل التأويل ? البر ? هنا بمعنى الجنة، 

لأن بر الربّ بعبده في الآخرة، إكرامه إياه بإدخاله الجنة. 

ومن اللطائف في الآية ذِكر كلمة (من) في قوله: مِمَّا تُحِبُّونَ 

هي للتبعيض فمِن فضْل الله تعالى علينا أنِ اكتفى منَّا في نَيل البرِّ 

بأن نُنفق ممَّا نحبُّ، ولم يَشترطْ علينا أن ننفق جميعَ ما نحبُّ . 

وقال ابن عثيمين - رحمه الله - :

اعمل بهذه الاية ولو مرة اذا اعجبك شيء من مالك ، 

فتصدق به لعلك تنال هذا البر ..

و في تفسير ابن المنذر قال: كان عبد الله بن عمر يشتري السكر، 

فيتصدق به فنقول له: يا أبا عبد الرحمن لو اشتريت لهم بثمنه 

طعاما كان أنفع لهم من هذا، فيقول: إني أعرف الذي تقولون: 

ولكني سمعت الله، يقول : 

( لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون ) 

وإن ابن عمر يحب السكر.

تقول إحداهن : 

تدبرتُ هذه الآية وفكرت في أي شيء أحبه؟

أنا أحبُ النوم فأنفقتُ جزءً منه لقيام الليل .

2- صدقة السر 

قال تعالى( إِنْ تُبْدُوا الصَّدَقَاتِ فَنِعِمَّا هِيَ وَإِنْ تُخْفُوهَا وَتُؤْتُوهَا 

الْفُقَرَاءَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَيُكَفِّرُ عَنْكُمْ مِنْ سَيِّئَاتِكُمْ 

وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ ) البقرة

أي: { إن تبدوا الصدقات } فتظهروها وتكون علانية حيث كان 

القصد بها وجه الله { فنعما هي } أي: فنعم الشيء { هي } 

لحصول المقصود بها { وإن تخفوها } أي: تسروها 

{ وتؤتوها الفقراء فهو خير لكم } ففي هذا أن صدقة السر على 

الفقير أفضل من صدقة العلانية، وأما إذا لم تؤت الصدقات الفقراء 

فمفهوم الآية أن السر ليس خيرا من العلانية، فيرجع في ذلك إلى 

المصلحة، فإن كان في إظهارها إظهار شعائر الدين وحصول 

الاقتداء ونحوه، فهو أفضل من الإسرار، 

ودل قوله: { وتؤتوها الفقراء } على أنه ينبغي للمتصدق أن 

يتحرى بصدقته المحتاجين، ولا يعطي محتاجا وغيره أحوج منه، 

ولما ذكر تعالى أن الصدقة خير للمتصدق ويتضمن ذلك حصول 

الثواب قال: { ويكفر عنكم من سيئاتكم } ففيه دفع العقاب 

{ والله بما تعملون خبير } من خير وشر، 

قليل وكثير والمقصود من ذلك المجازاة.

وفي صدقة السراجر عظيم لما فيها من الاخلاص

فهي تطفئ غضب الرب 

وقد ذكر النبي  أن من السبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم 

لا ظل إلا ظله: { رجل تصدق بصدقة فأخفاها، 

حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه }

ولها صورتان:

الاولى: ان الانسان يتوخى بماله احدا لا يعرفه

ولا يعرف الهيئة التي جاءه بها

ولا يبصره احد وهو يعطي

ولا يخبر احدا بعد ان يعطي وهي الصورة المعروفة

الثانية: ان يعطيه والمعطى لا يعرف انها عطية

كيف؟ 

كأن يستعمله في عمل من اجل ينفعه لا ان يخدم نفسه ثم يعطيه 

مايعلم يقينا انه ليس مقاربا لاجرة مثله فهو كذلك اكرمه

وحفظ له ماء وجهه

وهنا يروي لنا الشيخ العريفي قصة عن صدقة السر

3-الصدقةُ في حال الصحة والقوة 

أفضل من الوصية بعد الموت أو حال المرض والاحتضار

كما في قوله صلى الله عليه وسلم: «أفضل الصدقة أن تصدَّق 

وأنت صحيحٌ شحيحُ، تأمل الغنى وتخشى الفقر، ولا تمهل حتى إذا 

بلغت الحلقوم قلت: لفلان كذا ولفلان كذا، ألا وقد كان لفلان كذا» 

[في الصحيحين].

4- الإنفاق على الأولاد والاهل

كما في قوله صلى الله عليه وسلم: 

«الرجل إذا أنفق النفقة على أهله يحتسبها كانت له صدقة»

5- كذلك الصدقة على القريب والجار والصديق

أن رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم

عن الصدقات أيها أفضل؟ قال: على ذي الرحم الكاشح. 

إسناد أحمد حسن

وأما عن معناه، فهو أن أفضل ما يتصدق به المرء هو 

ما يتصدق به على قريبه الذي يعاديه ويضمر ذلك،

لأن في هذه الصدقة الجمع بين صلة الرحم وترغيم الشيطان، فالكاشح - كما في "لسان العرب-: العدو الذي يضمر عداوته ويطوي عليها كشحه أي باطنه"

6- الصدقة الجارية:

وهي ما يبقى بعد موت العبد، ويستمر أجره عليه؛

لقوله صلى الله عليه وسلم: «إذا مات الإنسان انقطع عمله إلاّ من 

ثلاث: صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له» 

[رواه مسلم].

مجالات الصدقة الجارية

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه 

وسلم: «إن مما يلحق المؤمن من عمله وحسناته بعد موته علما 

علمه ونشره، أو ولدا صالحا تركه، أو مصحفا ورثه،

أو مسجدا بناه، أو بيتا لابن السبيل بناه، أو نهرا أجراه،

أو صدقة أخرجها من ماله في صحته وحياته تلحقه بعد موته» 

[رواه ابن ماجة:صحيح الترغيب].

لن تترك الصدقه بعد سماعك لهذه القصه -الشيخ وسيم يوسف

ومجالات الصدقة كثيرة ويسيرة باذن تعالى

فاجعلي لك خبيئة منها تنفعك بعد مماتك

7- سقي الماء من اعظم الصدقات:

قال تعالى (فَسَقَى لَهُمَا ثُمَّ تَوَلَّى إِلَى الظِّلِّ فَقَالَ 

رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنْـزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ )

عندما موسى فسقى للامرأتين 

رزقه الله بيت وعمل وزوجه 

( وعَنْ سَعْدِ ابْنِ عُبَادَةَ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أُمِّي مَاتَتْ 

أَفَأَتَصَدَّقُ عَنْهَا قَالَ نَعَمْ قُلْتُ فَأَيُّ الصَّدَقَةِ 

أَفْضَلُ قَالَ سَقْيُ الْمَاءِ ) 

يقول المغامسي:في زمن النبوة لم يكن الماء يباع ويشترى

فالمراد حفر الابار

سئل ابن عباس : أي الصدقة أفضل؟

فقال :ا لماء،

ألم تروا إلى أهل النار حين استغاثوا بأهل الجنة:

"أن أفيضوا علينا من الماء أومما رزقكم الله"

وقال الإمام القرطبي (في هذه الآية دليل على 

أن سقي الماء من أفضل الأعمال) 

" من كثرت ذنوبه ؛ فعليه بسقي الماء"

وقد ثبت في الحديث أن الله غفر الله لرجل ..،

وفي رواية " لبغي سقت كلبا،" 

قال العلماء : فكيف بمن سقى إنساناً مسلماً؟!